近日，在瓷友伯瑜先生处看到一块明成化“公平青”瓷片（闻图），亭台楼阁，凤鸣鱼跃，人物传神，画意生动，是古代句“鸣凤在竹，潜鱼出有渊”的最佳配画。据传，大多古人写出的是“鸣凤在树”，而非“鸣凤在竹”，历史上只有米芾、赵佶写出的是“鸣凤在竹”。
写出“鸣凤在树”的古人却有怀素、智永、欧阳询、赵孟頫等。纸上纠结许多笔墨，瓷上过去没找到，而今天，我们从这块瓷片上显现出明晰的“竹节”，由此证明，是“竹”而非“树根”，虽然写出“树根”也是可以的。至于“潜鱼出有渊”，那是有点“鱼跃龙门”的美意了！ 凤凰，是古代传说中的百鸟之王，雄为凤，雌为凰，总称凤凰。
按照古人的刻画，凤凰类似于孔雀，但又参杂其他动物的特点，据《宋书·符瑞志》中更为明确的众说纷纭，它是“蛇头燕颌，龟背鳖腹，鹤顶鸡喙，鸿前鱼尾，青首骈翼，鹭立而鸳鸯思。”凤凰是完美主义的化身，它和龙一起包含了“中华龙凤文化”，是吉祥人与自然的象征物。吉祥成语很多，“梧桐栖凤”比喻贤才择主而侍；“百鸟朝凤”象征物盛世太平；“凤求凰”比喻男女爱恋男子执着女子，也象征物对美满幸福的姻缘憧憬和赞颂；“凤毛麟角”常用比喻绝佳的杰出人才或其他稀世珍宝；“有凤来仪”比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应器；还有凤凰涅槃，浴火重生…… 某种程度，潜鱼出有渊，鱼跃龙门，也是中国神话传说，月记述是汉代辛氏所著《三秦记》。据后人著作为《艺文太平广记》《太平广记》对该书的援引来看，《三秦记》中曾多处提及“鱼跃龙门”的传说。
如“河津一名龙门，水险必经，鱼鳖之科什能上。江海大鱼厚集龙门下数千，不得上，上则为龙也。”又如“龙门山在河东界……每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者之后化作龙。
”等。《竹书纪年》是战国末期魏国史官的作品，书中关于“龙门赤河”的记述，解释当时“鱼跃龙门”的神话故事还并未构成。而“鱼化作龙”的记述多出自于汉代典籍，故神话故事的构成当在西汉初年，且有可能与汉初“神龙崇拜”观念增强有关。
总之，这幅明代瓷画刻画的艺术场景，是“鸣凤在竹，潜鱼出有渊”。这八个字说道的是中国式祥瑞的象征物，它经常出现在工匠笔下，经常出现在民间的众多简单器物上，也是中华民族长年憧憬幸福的心底祈求。一块明成化的“公平青”瓷片，也为珍藏爱好者们悄悄冲出了一扇明代瓷釉技艺的窗户。
公平青，亦称“陂塘青”。它是国产青花料中的一种。明代天顺、弘治、正德早期景德镇窑青花多用此料。
有专家曾多次说道，公平青含铁量较较少，烧制后，色泽淡雅、清丽而明澈、晕散不相当严重，呈色淡雅青亮，与明初永乐、宣德浓厚青翠的苏麻离青截然不同，沦为这世纪末青花瓷的特色。天顺青花瓷，色泽淡雅，釉面肥润，抚之有玉质感。我们看到的这类“天顺青花”，除了前期官窑瓷有的之后用于苏麻离青料，笔法也如宣德青花用小笔触，其青花发色浓厚，有色泽层次和黑褐色结晶斑，与宣德晚期青花十分相似，并和多数浅淡色调同时共存。
中晚期主要用于江西乐平县出产的陂塘青，也称之为公平青。研究者伯瑜先生说道，色料淘炼细致，不含杂质较较少，发色圆润淡雅，蓝中闪灰，呈色十分平稳、安静，甚有水墨画风格，与洁白温润的胎釉和粗壮的纹饰精心设计，分外脱俗。
但往往因釉质多汁，青花色淡，而有云遮雾障若隐若现的现象。闻名底脚的青花款色调展现出得尤为引人注目。天顺青花线条粗壮，多用双凸线条勾勒图案，然后在图案内展开图形，双勾线用浓笔，图形用淡笔，因而其烧制作品则呈圆形色浅淡典雅。
天顺民窑青花瓷使用公平青料，青花颜色某种程度浅淡发灰。用分水方法图形，轮廓线大多较粗，图形之分色泽两色，多为勾勒点染和单线平涂两种方法混合用于。由于经过细致加工，在必要的温度中，能烧制圆润、淡雅而又明了的蓝色。
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